楽俊的博客

他的为人民服务为何被禁？
——作家阎连科专访

刚获老舍文学奖的河南小说家阎连科，推出新作《为人民服务》，却成为今年「第一禁书」，中宣部指称它诋毁毛泽东、军队，以及性描写泛滥。刊登该作品的广州《花城》杂志须全面回收。

初春，在全国人大和政协即将在北京召开前夕，一部突破政治和性禁忌的中篇小说《为人民服务》（载广东文学双月刊《花城》二零零五年第一期），被北京当局所禁。中共中央宣传部下发文件，「不准发行，不准转载，不准评论，不准摘编，不准报道」，已发行的刊物全部回收，各省市宣传出版部门正逐级传达中共中央政治局常委李长春和中共中央政治局委员、中宣部部长刘云山的有关批示精神，认为这部小说诋毁毛泽东，诋毁毛泽东的《为人民服务》的崇高宗旨，诋毁人民军队，诋毁革命和政治，滥性的描写，搞乱了人们的思想，宣扬了西方的错误观点。人们称，由四十七岁的北京作家阎连科创作的这部中篇小说《为人民服务》，是中国大陆二零零五年「第一禁书」。

阎连科是中国当代最重要的作家之一，他的作品在各地出版社都炙手可热，作品尚未杀青，多家出版社的编辑即已展开争稿大战。不过，这一小说在多家出版社轮转，编辑都担心触犯「天条」而犹豫发稿。中国大陆文坛最具权威的上海《收获》杂志，已将作品发稿至印刷厂，最后还是撤了稿。据悉，《为人民服务》原作九万字，阎给广东《花城》的稿子，经自律「审查」删节，只剩五万字，而《花城》再作「审查」删节，估计只剩四万字，用阎的话说，「已经根本就不像一个作品了」。刊登于发行量达三万的《花城》上的这部小说，由中宣部关于新闻出版的九人审读小组发现问题严重，遂紧急采取措施。杂志被禁，一时「洛阳纸贵」，编辑部每天都接到各地文友要索取这期刊物的电话。出人意料，三月出版的《花城》也因此销量大增。

《为人民服务》描写文化大革命的背景下发生在军队内的一个故事。《为人民服务》，是前中共最高领导人毛泽东着名演讲稿的篇名，在文革期间，中国民众几乎人人都能背诵。毛说：「我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了……一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

荒诞的岁月必是禁欲的年代。小说描述，部队一师长离婚后，与部队医院的年轻护士刘莲再婚，但仍没有生养孩子。刘莲不再工作，但与师长的生活也不协调。公务班班长吴大旺，被上级选派去师长家专职做饭打扫，他依照「为师长家里服务，就是为人民服务」，「不该说的不说，不该做的不做」的军事原则，在师长家里谨小慎微。

一次，师长去北京学习两个月，夫人刘莲性饥渴难耐，多次引诱吴大旺。家在农村、已婚的吴，在「为人民服务，你脱呀」的催促中，与刘莲由性生情。他俩在性生活中获得暴发性满足，也产生了情爱。刘莲怀孕了。她设法重新安排吴的工作，从农村调进城里。此时，部队正在整编，有的留下，有的退伍，凡是知道师长夫人生孩子内情的军官，都被遣散了。权力欲和人欲的纠缠，令这一题材相当敏感。

人性的疲软，需要毁灭政治禁忌方能勃起。文革期间，谁亵渎毛泽东而有一句不恭的话就是反革命。小说中，这对情人三天三夜，一丝不挂，足不出户，饿了就吃，累了就睡，醒了就行房。在屋里，吴不小心砸碎了一尊毛泽东石膏像，这在浩劫年代，堪称反革命事件，对于他们反而引发了狂野性欲。此后他们楼上楼下四处找有关毛泽东的圣物，肖像、《毛泽东选集》、毛泽东语录镜框、印有语录的筷子和印着毛头像的味精瓶等，一一撕碎、砸烂，比谁更反动、更反革命。他们在这过程中彼此都陷进政治禁区，但也确保彼此爱情的忠诚，因而性高潮不断。

目前，《花城》编辑部有关人员正作检查，受何种处分尚未定论。刚躲在北京近郊写完一部电视剧的阎连科本人，也没有被要求作检讨。朋友对他说：「好在你前不久离开部队，回到地方作协，否则部队肯定不会放过你。」阎听了说：「现在的文坛，可宽容多了。只是我对不起出版社，对不起编辑朋友。」九五年尚在部队的他，曾因在内地发表《夏日落》而博得香港一些刊物极力赞扬，阎被迫多次检查。据悉，阎的一个短篇小说原定在河南《莽原》文学双月刊今年第二期发表，编辑部因《为人民服务》遭禁而有顾忌，于是将这期《莽原》全部销毁。

《为人民服务》备受瞩目，而阎连科去年出版的长篇小说《受活》（春风文艺出版社），在中国也广为流传，作者更因该作品获北京文联和老舍基金会主办的第三届老舍文学奖的优秀长篇小说奖。

《受活》说的是某县为发展旅游致富，要「受活庄」的上百个聋哑盲瘸的残疾人，组成「绝术团」巡回演出赚钱，而后去俄罗斯购买列宁遗体，建列宁纪念堂，以此实现中国乡民的天堂之梦。

目前，港台多家出版公司正透过各种渠道，联系阎连科出版《为人民服务》港台版。三月一日，阎在北京接受亚洲周刊专访：

许多读者在问《为人民服务》究竟要表达什么，你能说说吗？

小说要说什么意思，我也常常说不清楚，但肯定是意味无穷的。我写小说一开始从来不考虑要表达什么意思，怎样能调动自己写作的激情而表达某种愤怒就怎样写，怎么舒服就怎么写，是否表达得「过」还是「不过」，我不会考虑的。当代作家当然不能个个都像鲁迅，但整个文坛没有鲁迅那样的精神，就会出现软骨症。表达激情和愤怒是我创作的原动力，面对历史，面对现实，没有激情和愤怒，是不可能写出好作品的，尤其是长篇小说。

《为人民服务》里砸毛泽东石膏像等等，又和性的勃起搅和一起，你知不知道可能出版不了呢？

我写小说从来不去想出版问题，写完再说。其实作家都是眼高手低的，想到十分，能表达七分，已经不错了。如果连十分都不敢想，只考虑这不能表达，那不能表达，这样作家也就别去写了。这二十多年来，文学创作的环境是越来越好了。作品出了什么问题，官方对作者还是宽容的，但对出版是否宽容，是另一回事。但写作因为这样而束缚自己，什么不能写，那就不合适了。

写了如果无法出版，那就先放进抽屉里，或者拿到境外出版，这要看一个作家的承受力了。对作者宽容，为什么作者还不去写，问题不在于能不能出版，而在于敢不敢写。真的给中国大陆作家一个宽松的环境，就像你们香港一样的创作环境，你还不一定真能写得出来。《为人民服务》至今还没有让我写什么检查。这也算是一种宽容了，我真的感觉，的确是在往前走。在中国，相对新闻、影视、出版，最宽松的还是文学。

《受活》得奖后，你为什么说当今文坛很宽容？

《受活》是最近争议较大的一部作品，争议主要在三方面：一是对语言的争议，方言能不能使用，使用到什么程度，因为方言对阅读构成很大的障碍；二是对作品的结构和叙述方式，作品中常常有絮言式注释；第三，人们可以在饭桌上私下说，却不会在公开场合说的，不会留下文字在版面上说的，就是对几十年历史的认识，对现实的认识，对改革和发展的认识，中国是注重意识形态的社会，作品中关于购买列宁遗体这么大的事，还有政府要残疾人演出赚钱等如此具象徵意义的事写了出来。这么一本书，政府没有禁它，已经相当宽容了。

其实，一段日子来，常常传出当局会对我的这部作品如何如何，而结果我本人却得了老舍文学奖，这是非常非常意外的。这不仅超出我的想像，也超出许多人的想像。一般而言，对具有较大争议的作品是不会给它奖的。这不是民间的文学奖，而是政府的一个奖。所以说相当宽容。

有人认为《受活》是反制度的、反乌托邦的，甚至有人认为是反党反社会主义的、反改革发展，你如何回应？

我认为，这些话言之过重了，是偏激的，读者或许会从作品中感受到一种情绪，评论家也明白这种情绪，结果把奖还是给了这部长篇，至少对作家思考的宽度和深度是默认的，容忍了作品中一些诸如购买列宁遗体这类天马行空的想像。

这部小说表达了一个作家面对社会的焦虑不安的心情，也探讨了改革发展往前走是一种实践，倒退也是一种实践的两难境地，这些读者感受到了。这在强调不断改革不断发展不断创造社会稳定的氛围下，这个奖能给《受活》，我确实认为是超出一般人的想像的。

你的小说给人感觉干预生活、干预社会和现实十分强烈，你怎么看自己？

干预生活的说法似乎不是太恰当。中国文坛始终强调主旋律，强调来源生活，高于生活。

我认为，真正的老百姓不在火热的生活中间。几十年来，那些典型的大起大落的运动，都不是老百姓能真正参与的，反右派、文化大革命，就是现在的改革开放，真正主人不是老百姓，不管是苦难的还是欢乐的生活，老百姓都不是主角。

我们写作不能忘了这样一层人物。在社会底层的老百姓不是生活的主角，在我们国家更是这样。我们要关注的，就是他们的情感生活、他们的生与死、他们面对这个世界难以忍受的尴尬的局面和生存的苦难绝境，这是中国的大多数啊，我们的文学恰恰把他们丢掉了。我们的所谓「现实主义文学」，就是把这一层人丢掉了。

几十年来，就长篇小说而言，没有一部作品是将他们当作主角的。说「干预生活」不太恰当，官方也要求干预生活。

我们说「人民」，他们也说「人民」，我们所指的「人民」和他们所说的「人民」，不是一码事。

你说当前文坛弥漫着虚假的现实主义、庸俗的现实主义，作品的故事百分之百真实，整体的精神却是虚假的，为什么？

衡量一个作品真实的标准，现在是用日常生活的细节来堆积成文学，生活里有的才是生活的真实的，生活中没有的就不是生活的真实的。

我却觉得，文学的重要功能是将那些不可能转化成可能，不是将生活中可能的事情转化成可能。目前大家争论很多的是现实主义问题，今天大家说的现实主义，实际上就是从前苏联照搬照抄的社会主义现实主义。

我认为现实主义已经被我们曲解了，人们通常说的现实主义其实是伪现实主义，伪现实主义成了文学主角。谈到生活的真实，往往会滑入伪现实主义的轨道里去。因此，这些作品不是来自作家灵魂，而是来自生活表面的。

现实主义应当来自作家内心的、来自灵魂深处的东西，不论是丑的还是美的。改革开放带来社会的大变化，但仍有几亿人日子过得十分艰辛，他们为生存而挣扎，谁来关注这些人，这不是我们能从电视和报纸上能看到的，完全被所谓「生活的真实」所掩盖了。

你的小说有很多性描写，如何理解你说的「性是作家试金石」？

对于性，在中国仍始终是忌讳。作家在作品中描写性，就要思考一个问题，你写的性和你的思考有什么关系。写性有更深层的含意，就应该大胆而无所顾忌地去描写。如果写性是为了多卖掉一本书，那是另一回事，你怎么写都行。

不能回避性的描写

事实上，不管男人还是女人，性是生活中最重要的组成部分之一。文学回避性描写，就不是完整表现生活，那只是被过滤了的生活。我们不是简单描写性，而是赋予它一种意义，是美的还是丑的。所以说，性是作家的试金石，你的思考是严肃的还是庸俗的，你写的性能让人感觉出来。

当代中国作家，包括我在内，性描写都不好。最不能写好的，就应该去尝试。人们常说，爱情是永恒的主题，爱情与性是永远不能分隔的，性自然也是永恒的主题。我在长篇小说《坚硬如水》中，也有很多这方面的描写，我是在用性建构一些很崇高的东西。

阎连科小档案

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一九五八年生于河南省嵩县一个偏穷小镇，七八年参军，八五年毕业于河南大学政教系，九一年毕业于解放军艺术学院文学系，零四年十月，由二炮创作室调动为北京作家协会专业作家。七八年开始写作，作品有长篇小说《日光流年》、《坚硬如水》等七部，小说集《年月日》、《耙耧天歌》等十余部，另有《阎连科文集》五卷。曾获第一、第二届鲁迅文学奖，第三届老舍文学奖和其他全国、全军性文学奖二十多项，其作品被翻译成多种语言出版。现为北京专业作家。（江迅）■
 

发信人: 仰望星空 (饮冰), 信区: joke
标  题: 我不是黄容男声翻唱版--我只是民工
发信站: 两全其美 BBS (Tue Apr 19 15:34:48 2005), 本站(lqqm.net)

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我不是老总 我只是民工
我象蝼蚁生活 没有人关心
我不是富翁 我只是民工
在夜里吼支歌 幻想扮英雄
我没有政 治家们的野心
也没有商业家们的贪心
我只想讨回拖欠的月薪
至少还能 买米三斤
想投诉却找不到路径
想自杀还要被判三年徒刑
打得我遍体鳞伤牙齿掉光
才得到实实在在的教训
从乡下到城里　为糊口而努力
想不到社 会主 义　也有人蛮不讲理
虽然我穷过你　但我们是平等的
亏你还受过教育　习惯狗眼看人低　没天理
我不是男佣 我只是民工
但现实的压迫 让穷人伤心
我不是孬种 我只是民工
我能干体力活 劳动最光荣
我只是民工
--
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只要我还保持仰望的姿势，就是保持永不妥协。
※ 来源:．两全其美 BBS http://lqqm.net [FROM: 203.187.187.130]

中国共产党代表了广大民众的民主要求与国民党逆世界民主政治潮流而动之政策形成了鲜明的对照，国民党政府统治的合法性在国家体制建设思想的一次次交锋中渐次丧失。

报摘：中国共产党的民主诉求

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我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。

---《党史教学参考资料》

 

 

他们(国民党)以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。

---《新华日报》1939年2月25日

 

 

而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到切实的保障，不做到这点，根本就谈不到民主...保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁移之自由权...中国...一向是忠实于它对人民的诺言的，一向是言行一致的，因此它的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类崇高的感情与向上发展的愿望。

---《解放日报》1941年5月26日

 

 

如何使青年的思想和行动能有正当的发展...可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。...另一种主张是思想自由。...只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走相反的道路，则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦...这种办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。

---《新华日报》1941年6月2日

 

 

目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。......因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。
---《解放日报》1941年10月28日

 

GCD要夺取政权，要建立GCD的"一 党专政"。这是一种恶意的造谣与诬蔑。GCD反对国民党的"一党专政"，但并不要建立GCD的"一党专政"。

---《刘少奇选集》上卷第172-177页

　
愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。

---《解放日报》1942年4月23日

 

 

这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视...及其他党派，和他们所代表的意见和力量的...同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的...全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底，这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。

---《新华日报》1942年8月29日

 

 

中国要实行民主政治，必须"取资欧美"，但又要避免欧美民主政治的一些流弊，更驾而上之，这正是中山先生的伟大识见。

---《新华日报》1942年11月12日

 

 

不论程度之深浅，美国是始终保有一种传统精神的国家，那传统就是民主。

---《新华日报》1943年4月15日

 

 

民主颂--献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀...但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。

---《新华日报》1943年7月4日

 

 

法西斯的新闻"理论家"居然公开无耻地鼓吹"一个党、一个领袖、一个报纸"的主张。它们对于"异己"的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销，派遣特务打入报馆、逐 渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。

---《解放日报》1943年9月1日

 

 

由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自.由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自.由权利的充分享有自.由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。

---《新华日报》1943年9月15日社论

 

 

国际民主既然与国内民主不可分割，所以要想参加到世界民主国家家庭中去的人们，就无法违反国内民主的原则。

---《新华日报》1944年1月19日

 

　　
单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种民主权利...为了国际的地位，必须从保障基本的民主权利开步走。恐惧是懦夫，疑虑是自私，反对便是倒行。我们再度呼吁：保障人民的基本民主权利。

---《新华日报》社论1944年2月1日

 

 

是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有"普遍"、"平等"的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，"保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。"也就是"确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。"否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。

---《新华日报》1944年2月2日

 

 

限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。

---《新华日报》1944年3月5日

 

 

昨天报载：慕尼黑在上周未暴动，"革命精神炽烈"，这是真的民意了，"纳粹调集坦克出动镇压"。希特勒要有他自己的"民意"，就叫戈林去说话。真的民意出现了，希特勒就派坦克去说话了。

---《新华日报》1944年3月15日

 

 

英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方面也同样表现出来。上引赫尔国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这个东西。"平等"与"自由"为什么被民主国家这样重视，重视到认为没有这就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经说："提倡人民权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公，人人的权利都是很平的；到了家天下，人人的权利便有不平，......所以对外族打不平，便要提倡民族主义。对于国内打不平，便要提倡民权主义"。英美民主政治所重视的平等，正是这一含义...假如至今英美仍不准人民有平等的权利，那末怎样能够谈得到民主、怎样能够实现民治呢?说到"自由"也是一样，如果连人民言论、集会、身体的自由都不允许，则民治从何谈起?...英国没有成文宪法，但是英国人民有平等有自由，所以虽没有宪法也是民主国家。由此看来，民主政治的主要标志是人民有自由平等的权利...民主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、出版、集会、结社和身体的自由是真理，实现民主政治是真理，真理是要胜利的，所以高举民主的大旗奋斗着的世界和中国人民是一定要胜利的。

---《新华日报》1944年3月30日

 

 

可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。

---《新华日报》1944年4月19日

 

 

这正如前天座谈会主席左舜生先生说的："我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的"！

---《新华日报》1944年5月16日

 

 

他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国...原来，科学为求真理，而真理是不分国界的...现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学--自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。 p class=dates>---《新华日报》1944年5月17日

 

 

但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 （毛泽东答中外记者团）

---《解放日报》1944年6月13日

 

 

七月四日万岁!民主的美国万岁!中国的独立战争和民主运动万岁!打倒日本帝国主义!

---《新华日报》1944年7月4日

 

 

一个平凡而又不平凡的新闻：据说美国在马绍尔战场协助土人实行民主，让他们自己选举行政官。这是很平凡的事：从民主的美国来说，正应当如此。这也是不平凡的事：从不民主或尚未民主的国家来看，觉得新奇、觉得刺耳、觉得不平凡。

---《新华日报》1944年10月3日

 

 

现在，假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民主的世界，那么要在这个世界里生存，要在这个世界的国际机构里当一个"优秀分子"，第一就是立刻在实践中尊重"新闻自由"这种人民的"不可动摇的权利。"

---《新华日报》1944年10月9日

 

 

像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民.主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。

---《新华日报》1944年11月15日

 

 

中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把....化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊!

---《新华日报》1945年1月28日

 

 

这些一切，只有证明全国人民及各民主党派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主张，是切实的，迫切需要实现的，万万"撤销"不得的。

---《新华日报》1946年1月18日

 

 

二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是"只许州官放火，不许百姓点灯。"政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。 p class=dates>---《新华日报》1946年2月1日

 

 

必须真正做到民主动员，必须有民主政府持行并保障一切民主的措施，这真理还不简单明了吗?

---《新华日报》1945年1月18日

 

 

我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。

---《..党史教学参考资料》

 

 

"现在是非变不可了!""但如何变呢?""我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。

---《新华日报》1945年4月8日

 

 

杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育了整个人类的历史行进。

---《新华日报》1945年4月13日

 

 

一切力量来自人民!一切光荣归于民主!

---《解放日报》1945年7月2日

 

 

曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种"民主"，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。

---《新华日报》1945年7月3日

 

 

年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世界永久和平安全的重大责任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益，我们深信美国将继续罗斯福的民主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。

---《新华日报》1945年7月4日

 

 

我们尊重并且愿意接受美国朋友善意的批评和建议，正如我们对孤立主义提出批评，应受到尊重一样，这也是从彼此激励互求进步以加强两国人民的合作出发的。我们丝毫也不心存疑惧，认为美国朋友的批评是对中国内政的干涉。

---《新华日报》1944年3月15日

 

　
统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可能。

---《新华日报》1945年3月31日

 

 

为了国家利益和革命事业，我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题，第一，我们那样牺牲自己是真正为了国家和革命么?第二，我们所有的一切是些什么?...一面说青年"根本不能谈民主"，一面是叫青年"必须牺牲个人的自由"，这就是在我们这个国度里对青年所施行的"标准"的"民主自由"的教育...那不过是为着要装装门面而已。

---《新华日报》1945年4月15日

 

 

要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法

---《新华日报》1945年6月26日

 

 

一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家...不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主?把人民的权利交给人民!

---《新华日报》1945年9月27日社论

 

 

这件惨案的事理至为清楚，责任也很分明：一般青年学生只不过激于爱国热忱，凭了赤手空拳，起来要求民主反对内战，究有何罪?而国民党反动派竟采取残暴手段，惨加屠戮，并在屠戮之后，为了"嫁祸"起见，还不惜含血喷人，肆意诬蔑，居心恶毒以至于此，真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的，人民是最公正的裁判者，国民党反动派要想一手掩尽天下耳目，徒见其日益心劳力拙而已。

---《新华日报》1945年12月7日

 

 

民主一日不实现，中国学生的爱国运动却是一天也不会停止的。

---《新华日报》1945年12月9日

 

 

反动者企图以"共党煽动"，轻轻把"一二。一"惨案的责任推得一干二净，但是七日的新民报说："学生罢课反对内战，当地军警出动镇压......，在这情形中谁是谁非，几乎不待判断"，"看昆明学潮惨案，受害的却是赤手空拳的学生，他们既无武器，更非军队，而竟受到武力的攻击"；"这次惨案却证明基本人权无保障......政府当局亟须反省"。

---《新华日报》1945年12月11日

 

 

作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的"自由"，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶--人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬半点也不敢自由。

---《新华日报》1946年9月1日

 

 

"五四"运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就是学生运动充作人民运动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族民主运动史上光辉的史页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继续为自己祖国的独立自主和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。

---《新华日报》1946年11月17日

 

 

中国青年在现阶段中所从事的运动，应该是争取民族独立，经济平等，和政治民主。为这三大目标而奋斗的人，在历史中就有他的地位。

---《新华日报》1946年11月17日

 

 

本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令，借口是"恐稍有不慎，足以影响社会秩序与公共安宁"。据中央社讯，其要点如下：负责筹备游行的人员，需于事前将姓名、年龄、职业、住址、游行宗旨、集会地点、进行日期及时间经过路线等呈报当地"治安主管机关"。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当地"治安主管机关"审查。上项法令，已由内政部发致全国各省市地方机关，本市市政府业已接到，且已分令警察局及各区公所"遵照办理"。有了这个"法"的根据，今后各地当局更可以随意于事先防止临时禁止一切人民团体之游行。人民游行已无自由可言了。

---《新华日报》1946年5月13日

 

 

立即释放全国政治犯!严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手!未获释放的政治犯应切实保证他们的生命安全，不准再有虐待和私刑拷打犯人的非法行为。

---《新华日报》1946年2月18日

 

 

维持....的政策是建立在制造饥饿和灾荒上的，所以这些救灾的治本办法，只有国民党确定的和各党派一道走上和平、民主的道路时，才能完满解决。

---《新华日报》社论1946年3月30日

 

 

党对政府的领导，在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统，党不能对政府下命令。

---《董必武选集》第54-55页

 

 

而在重庆被打得头破血流的青年学生们的组织与行动也被当局宣布为"不合法组织......妨害治安"，而加以取缔。反之，那些打人的暴徒，是合法的组织，是有益治安，而应力加保护。这就是合法政府的合法措施。让我们在这个不合法的罪名下继续奋斗，一直到"人民的宪法"出现的一天吧!

---《新华日报》1947年2月22日

 

 

现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而...却希望天下大乱...中国共产党，不但"要变不要乱"，而且正是要"以变止乱"...（国民党反动派）也是希望某一种"安定"的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的"安定"。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的"安定"...他们的统治"安定"了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由...废止国民党的一党专政!
---《新华日报》1946年5月17日社论

 

刚刚收到了东北大学白山黑水站务组的通知：


寄信人: traore (哭了)
标  题: 重要通知
发信站: 白山黑水站 (Fri Apr  1 17:14:32 2005)
来  源: 202.118.31.129

通知一：
     请大家近期不要发表关于对教育网内BBS调整事宜的文章，尤其是清华水木ＢＢＳ等的情况。请大家配合。
通知二：
     请大家在昵称和签名档中有关对教育网内BBS调整事宜以及清华水木ＢＢＳ等问题进行更改。请大家配合。

     白山黑水ΒΒＳ的成长有赖于大家的支持。希望各位理解站务组工作!
     对违反这两项通知的，站务组将严肃处理，孰不另行通知!

                                                    白山黑水站务组
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                     │            │            │                 
             ━━━━┿━━━━━━┿━━━━━━┿━━━━━━━━
                     │ 以今日之我 │     胜     │昨日之我         
     ━━━━━━━━┿━━━━━━┿━━━━━━悌ォォォ?        
                     │            │                               
                     │                              ..traore@neu..

/////////////////又一个倒下了，我越发的思念糊涂。

现在还有LQQM  BLOG

以后还会又什么啦！

 

以前的以前我是不知道博客的

以前我是不知道YTHT 和GOOGLE的

记得还是大一的暑假 我没有回家 就留在学校和师兄门搞电子制作 在师兄的引导下我在YTHT上注册了帐号 开始了长达 一年半的潜水生活。

那时侯我什么都不懂 所以也不怎么发言 对自己感兴趣的东西回上一个顶。只是觉得 YTHT上真的是畅所欲言 太自由了！渐渐的也变得比较

奋青 到后来孙志刚事件和 哈尔滨宝马案的时候 也变得言辞激烈！也许就是因为太过的自由 后来HT被关以后 我到SMTH上一转 就觉得有点

不自在了，不过SM的技术很是很强的 各个方面都有很厉害的高手，我也是受益菲浅。后来我在YT上面的挚友理工才子用QQ通知我说 老YT的

全到LQQM了 所以我有跑到了MM他告诉我是人大的MM办的一道就转了 在GOOGLE上搜索到博客上纪念的YTHT的帖子成为了自己的处女贴

可是这样的帖子因为反禁被删除了，那时侯心理别扭的，哎 后来发隐晦的帖子抗议 也算是曲线救国了。

可是曲线救国喊多了 就开始麻木了 我时常想起了《未成年》里面的一句台词"我也终于成为了肮脏的大人了"